Avanço tecnológico, acesso à informação, integração global, inteligência artificial, mobilidade constante, diversidade cultural, participação cívica, capacidade de mobilizar para causas sociais, são caraterísticas do nosso tempo. Escrevendo assim, poupo o leitor àquele chorrilho de coisas e loisas negativas com que tantas vezes se define a pessoa e a sociedade de hoje. Não sei se isso acontece por demasiado pessimismo, se para embelezar o discurso, se para fazer passar a ideia de que não se está em jejum em tais análises sociológicas, se, dado o tema a desenvolver, tem mesmo de ser. O povo diz que não se deve bater no ceguinho, mesmo que o ceguinho não seja cego mas prefira não ver. Alguém me dirá que isso não são contas do meu rosário, que não tenho nada a ver com isso, que me estou a meter onde não sou chamado. Admito, e podem crer que não vou prender o burrinho por causa disso, nem sair da sala, nem esgrimir argumentos para subir ao pódio. Mas entendo que há dimensões da vida que são mesmo contas do rosário de cada um, ainda que se possa pensar que, de facto, não são. Vou lembrar duas dessas dimensões que, quando há verdade e não meros preconceitos, cada vez gostam mais de andar juntas, de mãos dadas: espiritualidade, progresso e missão, quando andam de mãos dadas, ajudam-se mutuamente.

A primeira é de la palisse, é para recordar que estamos no mês de Outubro. O leitor sabe que sim, pois não anda assim tão distraído. Não é tanto de la palisse, porém, dizer-se que o mês de outubro é o mês do Rosário! A secular história do Rosário é digna de registo. Por mais que se queira completar, nunca está terminada a lista dos seus admiráveis efeitos e benefícios. No próximo dia 7, Festa de Nossa Senhora do Rosário, crianças de todo o mundo vão unir-se na oração do terço pela paz, sob a iniciativa “Um Milhão de Crianças rezam o Terço”, desafiando cada pessoa, cada família e cada comunidade cristã a associar-se à iniciativa, pois quem reza faz a diferença. Há quem diga que a oração do Terço é monótono. Será mesmo ou seremos nós que o não sabemos tornar dinâmico, variado e interessante? Há quem diga que é uma seca. Será mesmo ou seremos nós que estamos tão secos tão secos tão secos que já nem a água-viva penetra em nós para que floresçamos e dêmos fruto? Há quem diga que se distrai muito quando o reza. Mas, não é verdade que só se distrai na oração quem reza? Há quem diga que é oração apenas para gente idosa. Mas não foi a crianças que a Senhora pediu que rezassem o terço todos os dias? No decorrer dos séculos, a oração do Rosário foi sempre proposta e valorizada como “um verdadeiro tesouro a descobrir”. Nossa Senhora, em Fátima, em todas as Aparições, insistiu nela e disse para quê: “Rezem o Terço todos os dias para alcançarem a paz para o mundo e o fim da guerra”. Pobres e ricos, sábios e ignorantes, grandes e pequenos, crianças e jovens, idosos e doentes, todos o podem rezar. Dizia a Irmã Lúcia que “depois da oração litúrgica do Santo Sacrifício da Missa, a oração do santo Rosário ou Terço, pela origem e sublimidade das orações que o compõem e pelos mistérios da Redenção que recordamos e meditamos em cada dezena, é a oração mais agradável que podemos oferecer a Deus e de maior proveito para as nossas almas. Se assim não fosse, Nossa Senhora não o teria recomendado com tanta insistência”. Os Papas não se têm cansado de falar sobre a importância da oração do Terço. Francisco afirmou que sempre que rezamos o Terço “o Evangelho retoma o seu caminho na vida de cada um, das famílias, dos povos e do mundo”. Rezá-lo e ensiná-lo a rezar, individualmente e em família, é gosto de cada cristão, são contas do seu rosário! É um ato de fé e gratidão, reúne a família e a comunidade, gera paz interior, mantém a fé e a esperança bem acesas. Quem tem o dever de educar e evangelizar não pode entender que a necessidade de oração e a espiritualidade são realidades adquiridas. Não são, mesmo que alguém diga que até fez o percurso da catequese até ao fim, até à celebração do Crisma. A experiência diz-nos que não é bem assim. O próprio Crisma, para muitos, é, infelizmente, uma espécie de festa de finalistas! Como afirmou Ratzinger, “tudo procede dentro da normalidade, mas na realidade a fé vai-se deteriorando e degenerando na mesquinhez”.

Apresento ainda outra dimensão da vida que também deve fazer parte das contas do rosário de cada um. O mês de Outubro é o mês das Missões. Cada um é missão, somos missão. A missão não é apenas tarefa de alguns, é vocação de todo o batizado. Ser batizado é ser missão, é ser de Deus, é amar como Deus. E Deus enviou o seu Filho Jesus Cristo para dar a sua vida por nós. Por sua vez, Jesus, tendo cumprido a sua missão, enviou-nos em seu nome como Ele tinha sido enviado pelo Pai. Ser cristão é sentir-se enviado, é ter um coração disponível e cheio de Deus para ir por todo o mundo, semeando a esperança alicerçada na fé e no amor. E esse ir por todo o mundo começa em nós mesmos: “Meu caminho é por mim fora, até chegar ao fim de mim e encontrar-me com Deus” escreveu Sebastião da Gama; começa em casa de cada um, nesse porto seguro de amor e de paz mesmo por entre imperfeições, pois a família é uma pequenina igreja doméstica onde todos se vão evangelizando, servindo e amando cada vez mais na alegria e na esperança; continua na paróquia e na diocese, comunidades de fé e centro de vida espiritual, provendo os sacramentos, a cultura da fé e a caridade fraterna, contando com a participação, o estimulo e o apoio de cada um também na partilha para as suas atividades, para o culto e os serviços ministeriais. E a missão vai-se alargando conforme a disponibilidade e circunstâncias de cada um e das próprias famílias e comunidades cristãs. Como lemos na Evangelii Gaudium, n.º 86, no mundo de hoje, há inúmeros sinais da sede de Deus, do sentido último da vida, ainda que muitas vezes expressos implícita ou negativamente. Todos somos chamados a ser pessoas-cântaro para dar de beber a todos, mesmo que o cântaro, por vezes, se torne numa pesada cruz. Foi precisamente na Cruz que o Senhor, trespassado, se nos entregou como fonte de água-viva.



Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 03-10-2025.

Antonino Dias

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Em horas de aperto, especialmente sob forte ribombar do trovão, com relâmpagos, nuvens negras, granizo e tempestade furibunda, ou nem tanto, não falta quem, com medo do que poderá acontecer, invoque São Jerónimo e Santa Bárbara. Quando alguns dos nossos mais falados e falantes tribunos parlamentares, não sei se em nome deles se do povo, se levantam da sua cátedra de representação nacional, e, inflexíveis e indignados, relampeiam e trovejam forte e estrondosamente sobre pelejas tão exaltadas quanto inglórias, talvez seja excelente ideia ter essa santa e salutar devoção. Implorar a São Jerónimo e a Santa Bárbara, que, pelo menos, aquele auditório que acolhe tantas excelências, embora possa tremelicar com a berraria de alguns, não venha a desabar e a molestar a todos! Por vezes, acompanhar esses trabalhos, faz pular à ideia uma veneranda feira zaragalhada, ruidosa e confusa, com rabugens de negociante a trocar a força serena e convincente do produto a vender, pela força inútil do berreiro, em prejuízo do produto, da sua venda e da própria razão. A este propósito, também me vem à ideia – não sei se aconteceu ontem, se hoje, se nunca, mas presumo que, mesmo que se conte por gracejo, presumo que possa acontecer ainda hoje aqui ou acolá! -, também me vem à ideia a resposta que uma criança teria dado à pergunta sobre que sentido tinha, para ela, o Domingo. Logo responde que, o Domingo, para ela, era o dia em que o pai não trabalhava e o senhor prior ralhava! Não sei se estes dois exemplos elevam ao auge, ao seu zénite, a mais fulgurante aplicação das teorias pavlovianas, mesmo sem caninos por perto: o leitor fará o favor de avaliar e decidir, pois eu ainda não me pus a isso nem me puxa fazê-lo!…ihihihihih…

Mas voltemos ao nosso São Jerónimo, que embora também não fosse fácil de assoar, era, por certo, muito superior a tudo isto e vai ter festa na próxima semana. É Doutor da Igreja, padroeiro de tradutores, arqueólogos, bibliotecários e estudiosos, devido à sua dedicação ao estudo da Sagrada Escritura. No seu saber enciclopédico, revelou-se como filósofo, teólogo, historiador, retórico, gramático, dialético… Com estilo sublime e eloquente, diz quem sabe, era capaz de escrever e pensar em latim, grego e hebraico. Traduziu a Bíblia para latim, ficando conhecida por Vulgata, os Evangelhos, do grego, o Antigo Testamento, do hebraico. Porque o latim era a língua em que a maioria se comunicava, a sua tradução teve grande sucesso na difusão da Sagrada Escritura. Deixou muitos comentários, homilias, cartas, tratados, obras historiográficas e hagiográficas.
Nasceu em território da atual Croácia, por volta de 347, há 1.678 anos, de família cristã e abastada. Completou os seus estudos em Roma. Aqui, deixou-se levar por alguns colegas de vida airada, dando-se à vida mundana. As visitas à sepultura dos mártires e dos apóstolos, nas catacumbas, ajudaram-no a mudar de rumo. Nessas profundas criptas escavadas na terra, com as paredes de ambos os lados preenchidas com corpos de mortos engolidos pela terra, tudo lhe era tão escuro e tétrico que aquele silêncio o aterrorizava e lhe provocava sérias perguntas sobre o mundo dos mortos e a sua própria vida. Tendo seguido a vida contemplativa, fez parte de uma comunidade de ascetas, mas, dececionado por atitudes surgidas naquele ambiente, partiu para o Oriente. Após algum tempo, retornou à sua terra, partindo depois para Antioquia, onde se aperfeiçoou em língua grega. Posteriormente, retirou-se, como eremita, para o deserto de Cálcis, ao sul de Alepo, onde, por quatro anos, se dedicou totalmente ao estudo, aprendendo hebraico e transcrevendo os códigos e escritos dos Padres da Igreja. Foram anos de solidão e de intensa leitura e meditação da Palavra de Deus. Desencantado pelas invetivas dos anacoretas, provocadas pela doutrina ariana, retornou a Antioquia, onde foi ordenado sacerdote, em 379. Tendo-se mudado para Constantinopla, continuou a estudar grego sob a orientação de São Gregório Nazianzeno, até que se dirigiu a Roma para uma reunião convocada pelo Papa Dâmaso. O Santo Padre, que o conhecia pela sua fama de asceta e erudito, escolheu-o para seu Secretário pessoal e Conselheiro, pedindo-lhe trabalho sobre os textos bíblicos em latim. Para o ajudarem, rodeou-se de uma equipa de pessoas com igual gosto pelo estudo das Escrituras e decididas a seguir o caminho da perfeição cristã na vivência da Palavra de Deus. O seu rigor moral, porém, as suas apertadas regras, o seu temperamento impetuoso, as suas polémicas e divergências com os pensantes do tempo, a sua dificuldade em dialogar com os outros e os outros com ele, o tom com que condenava vícios e hipocrisias, fazem com que, depois da morte do Papa Dâmaso, volte para o Oriente. Embarcando com destino à Terra Santa, acompanhado de um grupo de seguidores, homens e mulheres, começa uma peregrinação que o levou ao Egito e, depois, a Belém, onde abriu uma escola, oferecendo os seus ensinamentos, gratuitamente. Graças à generosidade de benfeitores, constrói dois mosteiros, um masculino, outro feminino e uma hospedagem para quem visitava os lugares santos. Em Belém passou o resto da sua vida, dedicando-se à defesa da fé, ao ensino da cultura clássica e cristã, ao acolhimento de peregrinos, à Palavra de Deus. Ele entendia que ignorar as Escrituras era ignorar Cristo, era um prejuízo para os cristãos, pois, viva e eficaz, é a Palavra das Escrituras quem nos revela quem é Deus e quem somos nós em relação a Ele. Ela guia, protege, renova, transforma pensamentos e intenções, forma o coração, faz viver com esperança, mesmo no meio do sofrimento e da incerteza. No seguimento de São Paulo, São Jerónimo, pelo seu exemplo, também exorta cada um de nós, todos nós e cada família, a viver e a permanecer firme naquilo que aprendemos, a proclamar a Palavra, a insistir em tempo propício e fora dele, a convencer, a repreender e a exortar com toda a compreensão e competência, pois toda a Escritura é adequada para ensinar, refutar, corrigir, educar na justiça e no gosto pela perfeição, pelo bem fazer e fazer bem (cf. 2Tim 3,16; 4, 2-4). Será que a Bíblia ou o Youcat de quem me está a ler foi descartada ou vive esquecida, e nem se sabe bem onde é que ela estará?

De quando em vez, São Jerónimo reaparecia com um novo livro, não sem uma certa dureza de linguagem, pois nem tudo quanto via, ouvia e lia lhe parecia muito curial. Faleceu na sua cela, nas proximidades da Gruta da Natividade, em 30 de setembro, possivelmente em 420.

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 26-09-2025.

Antonino Dias

O conteúdo VALHA-NOS SÃO JERÓNIMO E SANTA BÁRBARA TAMBÉM! aparece primeiro em Portalegre-Castelo Branco.

Ofereceram-me em tempos uma chave feita porta-chaves. A delicadeza para com quem ma ofereceu levou-me a perguntar o porquê desse preparo e qual o seu significado. A resposta não se fez tardar. Se não me explicaram tudo, tintim por tintim, o que é certo é que não permitiram que a culpa morresse solteira, pois tempo não lhes faltou para atirar com todas as culpas para cima de Maria Domingas Mazzarello, fundadora que foi, com São João Bosco e sob o seu carisma, das Filhas de Maria Auxiliadora.

Ó feliz culpa!…

Porque sabia que os grandes obras não dependem apenas do mérito humano, mas precisam de ser impulsionadas e abençoadas por Deus, esta senhora Mazzarello, que sempre buscou servir a Deus na execução dos projetos que sonhava e servia, no fim de cada dia ia colocar a chave da Instituição aos pés da imagem de Maria Auxiliadora, como que a significar-lhe a sua gratidão pelo dia que acabava – com êxitos e menos êxitos, com certeza -, e a pedir-lhe auxílio para ultrapassar as dificuldades que, no dia seguinte, iria sentir no gerir da Instituição e no desempenho da sua missão em prol daquela juventude que era a menina dos seus olhos. Para fazer memória deste gesto tão simples quão significativo, e tornar presente a sua devoção a Maria Auxiliadora e a dedicação à juventude, as suas Irmãs de religião sonharam uma chave-porta-chaves, tendo, na cabeça da chave, de um lado a imagem de Maria Auxiliadora, do outro, Maria Mazzarello. Se esse não é, fielmente, o pleno significado, peço desculpa, mas foi assim que entendi a explicação que me foi dada pelas Irmãs salesianas da comunidade religiosa presente na Chainça, em Abrantes, uma grata presença entre nós, também ao serviço sobretudo das pessoas jovens.

Se incluir a proteção divina nos projetos ao serviço do bem comum é próprio de pessoas crentes e humildes que sentem a alegria de viver para Deus e para os outros, não por medo ou obrigação, mas por amor, também Deus se serve de pessoas assim para lhes inspirar e confiar grandes projetos. Este discernir a vontade de Deus e adaptar-se a essa vontade, move a vida com determinação e alegria, torna-se fundamental para o sucesso de qualquer projeto, sobretudo educativo.

Está a começar um novo ano letivo que se quer com qualidade. Tê-la-á se, de facto, existir nos professores/educadores uma dedicação apaixonada e total à promoção integral de cada pessoa jovem, semeando neles conhecimento, curiosidade em saber, alegria e esperança, mesmo perante as dificuldades que a vida lhes venha a oferecer. Fazer crer e sentir a cada pessoa jovem que é amada, que é excelente, que é admirável, que é única, só se pode fazer com afeto, com amizade, com calor humano e delicadeza espiritual, gerando empatia pela atenção que naturalmente se lhes dá e eles natural e gratamente reconhecem. Sabemos que a função do professor, sobretudo nas escolas públicas, é ensinar o que há a ensinar, academicamente falando, e bem, é a sua obrigação. No entanto, acho que há coisas inseparáveis. O professor também é educador/formador, não tanto pela palavra que até pode não ser devida, nem oportuna, nem conveniente. Se o fizer, até pode ser tido como alguém que está a meter o nariz onde não é chamado e a passar para além do que é o seu dever e missão. Mas é educador, sim. Educa quando o seu modo de ser e estar é testemunho e transmite valores, quando forma para o bem e para o cumprimento do dever, quando é feliz e transmite que a vida é bela, que deve ser vivida com alegria, em tom de festa. Como representante e colaborador dos pais, serve com amor de bom pai, amando e servindo com paciência e capacidade de persuasão, com compaixão no presente e esperança no futuro. Assim, nada de auto-banalidade da sua pessoa, “nada de agitação de ânimo, nada de desprezo no olhar, nada de injúrias nos lábios”, nada duma “tempestade de palavras, que só fazem mal a quem as ouve e de nenhum proveito servem para quem as merece”, nada que manifeste apenas autoridade, nada que possa dar aparência de dominador ou de que está a descarregar o seu mau humor, nada de ímpetos de emoção repentina. Sempre foi mais fácil “encolerizar-se do que ter paciência, ameaçar uma criança do que persuadi-la”. É “mais cómodo, para a nossa impaciência e para a nossa soberba, castigar os recalcitrantes do que corrigi-los, suportando-os com firmeza e benignidade”.

Como Jesus, que veio para servir e amar, devemos sentir-nos envergonhados de tudo quanto “possa dar a aparência de dominadores”, pois, “se algum domínio exercemos sobre eles (os jovens), há de ser apenas para os servir melhor. Assim fazia Jesus com os seus Apóstolos, tolerando-os na sua ignorância e rudeza, e inclusivamente na sua pouca fidelidade; era tal a familiaridade e afeição com que tratava os pecadores que a alguns causava espanto, a outros escândalo, e em muitos infundia a esperança de receber o perdão de Deus; por isso nos ordenou que aprendêssemos d’Ele a ser mansos e humildes de coração”.

A todos os professores/educadores desejamos um bom ano escolar, apreciamos a sua nobre missão. E, sobretudo aos crentes, aconselhamos a que não se esqueçam de colocar, se não uma chave, uma outra 'coisinha' aos pés da Senhora, a agradecer, todos os dias, o dia de hoje, nos seus êxitos e dificuldades, e a pedir a sabedoria do Espírito para o novo dia de amanhã entre os jovens e crianças, não esquecendo uma oração por eles, pelos seus alunos.

Tudo o que aqui exprimo faz parte do carisma e dos escritos de São João Bosco e de Maria Domingas Mazzarello, Santa da Igreja Católica. Os jovens precisam de professores/educadores assim! São Francisco Xavier não via com bons olhos quem sabia muito mas não tinha vontade de fazer nada: “Muitas vezes me vem ao pensamento ir aos colégios da Europa, levantando a voz como homem que perdeu o juízo e, principalmente, à Universidade de Paris, falando na Sorbona aos que têm mais letras que vontade para se disporem a frutificar com elas”. Frutificar com o que se aprende é quase sempre fruto do bom testemunho de algum dos professores/formadores, que foi também capaz de forjar a vontade dos seus alunos.

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 18-09-2025.

Antonino Dias

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Sim, há mesmo coisas levadas da breca! Não naquele sentido de breca significar furor, ira, diabruras, mas no de exprimir coisas espantosas, incríveis, extraordinárias. E espantoso é, por exemplo, haver dias internacionais para muita coisa, fazendo com que muita coisa tenha, em cada dia, todos os dias, o seu dia internacional. Já são 218 esses dias, além dos anos temáticos, das décadas especiais, dos dias europeus e alguns dias mundiais da Igreja. Entendemos tais preocupações e a necessidade de agir, mas também sabemos que, se o hábito de os proclamar pode viciar os seus autores, a tanta abundância também pode desmotivar aqueles que se pretendem sensibilizar. Esta afirmação, porém, pode parece uma tontaria, mas o leitor fará o favor de a rejeitar ou contestar. O Dia Internacional da Democracia, deste ano, já bate à porta, e, como sabemos, a democracia preza a liberdade de expressão. Quando, porventura, essa liberdade de expressão leva a dizer o que se pensa sem pensar o que se diz, tanto pode sair um disparate mais que asinino, como uma ideia fulgurante ao jeito de talento parlamentar, como um impropério de fazer ferver a indignação ao ponto de a tampa saltar para sovar tal vileza: ihihihihih…

Desde 2007, e por solene autorização das Nações Unidas, lavrada e emitida em Resolução, a Democracia, mesmo que tenha pressa e faça bater a aldraba na porta, só poderá entrar a 15 de setembro, o seu dia. Não sei se é por isso, mas acho que essa esbelta senhora, a Democracia, anda um pouco desorientada e abatida, cabisbaixa, talvez doente. Como se não bastasse, os especialistas em tais maleitas manifestam dificuldade em acertar na moche, não apreciam os sintomas em evidência, mostram cansaço e alheamento. Possivelmente, alguns deles também estarão adoentados, coitados, talvez com síndrome de grave doença antidemocrática, tendo dificuldade em encontrar alguém que tenha a coragem de lhes fazer um rigoroso diagnóstico e de lho revelar… Assim, a tão desejada Democracia, nas suas moléstias, ter-se-á de contentar com umas mezinhas caseiras bem mal amanhadas, possivelmente ao gosto de curiosos amadores ou de tarefeiros com pressa, incapazes de lhe garantirem esperança no resultado. Paciência, são sortes!

Como o leitor constata, ainda sobra uma mão cheia de dias para, se a imaginação funcionar, a ONU conseguir proclamar mais uns tantos dias de âmbito internacional. Só não sei é se haverá coisa assim tão mísera que só mereça um dia em cada ano! Já no longínquo século terceiro antes de Cristo, mesmo insinuando ser um gazeteiro, pois afirmou que ‘o muito estudo cansa o corpo’ (Ecl 12,12), o sábio Coelet do Eclesiastes, ou atualizou o que já corria de boca em boca, ou arrancou mesmo do seu toutiço uma conclusão que, face às perguntas deste nosso tempo, não está assim tão fora de prazo como os iogurtes envelhecidos. Ele sabia que no tempo há tempo para tudo. Mas, olhando à sua volta, escutando e mirando o que se passava, entendia que o tido como certo e mais que comprovado era posto em causa, e o que fazia mover as pessoas e a sociedade em geral era uma fantasia, uma corrida desenfreada atrás do vento, uma maluqueira maluca a fazer perder o sentido da vida e a constatar que, apesar de tanto canseira, “geração vai, geração vem, e a terra permanece sempre igual’ (Id.1,4). Entre nós, hoje, também não falta quem rabuje pelo facto de, na sua perceção (como agora se diz), aquilo que se tinha como certo – e bom! -, ser abandonado sem nada que o substitua ou supere. Ao mesmo tempo, dentro da sua mesma perceção, ora baloiçam entre o usufruir à farta do antigo e o dizer mal de quem o construiu, ora gozam à brava o presente mas maldizem-no e esconjuram quem o suporta e conduz, ora anunciam um futuro de maravilhas tão excelentes que até o maravilhoso mundo da Alice ficará a anos-luz de distância. A sua conclusão é excelente e radical, assim o presumo eu já que eles a guardam como um grande segredo: “Nós é que somos e sabemos! Se não formos nós a segurar musculadamente nas rédeas e a presidir aos destinos pátrios, só haverá mais do mesmo: ‘geração vai, geração vem’ e nada de novo acontecerá debaixo do sol, não haverá novidade que se preze, só a derrocada total, até dos escombros!”

Jesus, que revolucionou a história, não veio para destruir, veio para aperfeiçoar. Não desprezou o passado, não se manifestou senhor do presente, apontou para um futuro feliz construído por todos, sem exclusões nem peneiras. Nessa perspetiva e nessa esperança, apreciamos a dialética democrática, esse processo de diálogo e debate, onde diferentes ideias, interesses e opiniões se confrontam em busca de algo novo, tanto quanto possível fruto das achegas de todos, para que, quem de direito e de dever, possa agir melhor em favor do bem comum, do bem estar coletivo, do progresso e do desenvolvimento sustentável. Muito ajuda neste processo a interação sadia dos poderes legislativo, judicial, executivo e a fidelidade à Constituição, a qual, neste momento, persente que anda mouro na costa, pois, se assim não fosse, um grupo de Juristas de Coimbra não teria posto a correr uma petição pública que pode ser subscrita por quem se associe à sua defesa.

Como vínhamos a falar, no processo democrático do bem fazer, ninguém pode agir como se tivesse o monopólio do presente, ninguém pode romper com o passado só porque sim, ninguém, nos seus delírios ideológicos ou subestimando a realidade em favor da ideia, deve prometer aquilo que não é capaz de dar. Tal como Jesus fez, a democracia deve respeitar o passado e a tradição, deve respeitar o trabalho daqueles que vieram antes, que se esforçaram por nos oferecer o melhor que puderam e como o entenderam, deve assumir o dever de aperfeiçoar essa herança, tanto quanto necessário e possível, pois nem tudo será de manter, nem tudo tem o mesmo valor, nem tudo, hoje, será conveniente à pessoa e à sociedade, mas tudo pode ser retificado, completado e aperfeiçoado. Ter a pretensão ensoberbada de descartar todos e tudo quanto vem do passado para começar do zero, do nada, como se isso fosse possível, como se antes nada e ninguém tivesse existido, como se o hoje não dependesse do ontem e o amanhã do hoje, como se agora é que se inventou a pólvora, não será boa atitude democrática, não manifesta bom senso, reconhecimento, gratidão, evolução, crescimento. Ora, este Dia Internacional da Democracia tem o propósito de enaltecer, reafirmar, promover e proteger a dita cuja e os seus valores, com a colaboração individual e coletiva, o apoio da comunidade internacional, da sociedade civil e de todos quantos defendem os valores democráticos. Mesmo que muito se tenha trabalhado nessa área, há, por esse mundo além, quem, embora sabendo que o tempo deve servir para nascer, plantar, construir, rir, bailar, incluir, abraçar, amar e ter paz, preferem ofender, arrancar, destruir, dividir, descartar, odiar, fazer guerra, matar…

Coisa levada da breca seria também se, agora que se aproximam as nossas eleições autárquicas e se apela à participação e ao voto como dever e valores democráticos, os políticos se apresentassem com discursos tais que criassem na opinião pública a ideia de que só falam verdade quando dizem mal uns dos outros. O respeito de uns pelos outros edifica, educa, constrói, atrai, gera confiança. A gritaria, a baixeza na linguagem e nos argumentos degrada, deseduca, destrói, afasta.

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 12-09-2025.

Antonino Dias

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Domingo, 7 de setembro, Carlo Acutis e Pedro Jorge Frassati são canonizados pelo Papa Leão XIV. A Canção Nova e o Vaticano News, com início às 9 horas, fazem transmissão em direto. O mundo precisa de jovens desta têmpera, traquinas e santos, verdadeiros profetas da mudança. Recordo alguns dados das suas vidas, baseando-me em tanto que sobre eles se tem escrito. Um faleceu com 15 anos de idade, o outro com 25. Foram patronos de Jornadas Mundiais da Juventude.

CARLO ACUTIS

Em outubro de 2006, falecia Carlo Acutis, um jovenzinho que soube marcar a diferença. Embora tivesse nascido, em 1991, em Londres, foi Milão que o viu crescer. Cheio de vida e alegre como todos os jovens, a todos cativava pela sua serenidade e entusiasmo pela vida. Antónia Salzano e Andrea Acutis, seus pais, ainda relativamente novos, sempre foram credíveis no seu testemunho de fé e nunca delegaram o seu dever de educar na fé. Dotado de uma inteligência acima da média e apaixonado pela vida, Carlo entendera bem o chamamento à santidade e quanto bem podia fazer pelos outros, com gestos simples, realizados com amor. Alegre e altruísta, sempre animado, foi voluntário em muitos projetos, sobretudo dirigidos para os mais necessitados. De noite saía de casa com comida e bebidas quentes para os sem-abrigo, com os quais também partilhava as suas economias. A Eucaristia era para ele um bem precioso, indispensável, era a autoestrada para o céu, como ele dizia. Tornou-se popular e muito apreciado, um exemplo de fé concreta e alegre, testemunhando elevada maturidade espiritual. A sua história despertou profunda admiração e comoveu muitíssima gente. Fascinado por lugares sagrados, visitava os santuários, não esquecendo aqueles em que se falava de milagres eucarísticos. Em 2002, esteve em Fátima e no Santuário do Santíssimo Milagre, em Santarém. Já tinha iniciado a criação de um mapa dos locais onde teriam acontecido milagres eucarísticos, pois tinha vontade de fazer uma exposição internacional. Se Francisco de Assis era o seu santo predileto, ele tinha grande devoção ao Anjo da Guarda e à oração do terço diário, frequentava os sacramentos.

Criou um site dedicado aos milagres eucarísticos e à vida dos santos, procurando ajudar aqueles que desejavam marcar a diferença. Tornou-se um profeta da mudança, soube utilizar as redes sociais, foi criativo e genial, usando as técnicas de comunicação para transmitir o Evangelho, para comunicar valores e beleza. Das Filipinas a Cabo Verde, do Brasil à China, em todo o mundo está presente esta sua herança espiritual. Deixou-nos o testemunho de uma “outra forma de viver a juventude”. Fez “brilhar os traços da idade juvenil em toda a sua beleza”. Imaginava um futuro melhor e possível, resolveu ajudar a construí-lo sem querer ser fotocópia de quem quer que fosse. Sabia-se e queria ser original com os dons que o Senhor lhe tinha dado, pois afirmava que “todos nascem como originais, mas muitos morrem como fotocópias”.

Uma leucemia fulminante, porém, levou-o para junto do Senhor, a quem amava e anunciava, tinha apenas 15 anos: "Estar sempre junto com Jesus: este é o meu plano de vida" dizia ele. No seu funeral, havia migrantes, alguns muçulmanos e hinduístas que o conheciam pela empatia que gerava. Como refere a Sagrada Escritura, “até os jovens se cansam e afadigam; até os rapazes tropeçam e caem, mas os que põem a sua esperança em Deus renovam as suas forças, abrem asas como as águias, correm e não se fatigam, caminham e não se cansam” (Is 40, 30-31).

PIER GIORGIO FRASSATI

Pedro Jorge Frassati também soube marcar a diferença. É capaz de rasgar horizontes no coração daqueles que andam à procura de vida com sentido. Comprova que a santidade, sendo tarefa que não se pode delegar, é possível a todos: crianças, jovens e menos jovens, cada um pelo seu caminho e nas suas circunstâncias existenciais. Nasceu em Turim, em 6 de abril de 1901. Aí viveu e cresceu, a maior parte da vida, no seio de uma família abastada e da alta burguesia. Seu pai, Alfredo Frassati, era jornalista, fundador e dono do jornal "La Stampa". Foi embaixador em Berlim, demitiu-se quando Mussolini assumiu o poder. Sua mãe, Adelaide Ametis, era uma pintora famosa. Embora fosse educado cristãmente, a vivência da fé em família ficava muito aquém do que ele desejava. Sua mãe animava-o a comprometer-se nas dinâmicas da paróquia. Aí foi fazendo o seu caminho, em vida feliz e socialmente comprometida, espevitando o seu crescimento espiritual e a sua ação apostólica. Conheceu a Ordem Terceira dos Dominicanos, a Ação Católica, o Apostolado da Oração, a Liga Eucarística, a Associação dos jovens adoradores universitários, os centros da Juventude Mariana Vicentina e a Conferência de São Vicente de Paulo. Tinha como passatempo favorito visitar os doentes e os casebres das periferias de Turim. “Ao redor dos pobres e dos enfermos eu vejo uma luz particular que nós não temos”, ou: “Jesus faz-me visita cada manhã na Comunhão, eu restituo-a no mísero modo que posso, ou seja, visitando os pobres”. Porque levava às casas dos mais necessitados as mais variadas coisas, desde lenha e roupas a alimentos e móveis, porque gastava a mesada que a família lhe dava nestas atividades caritativas, os seus colegas chegaram a denominá-lo como a “Empresa de Transportes Frassati”.

Porque entendia que a Caridade não era suficiente e que eram precisas reformas sociais, foi um dos fundadores do jornal “Momento”, destinado a explanar os ensinamentos sociais do Papa Leão XIII. Chegou a ter polémicas acesas com adeptos do Partido Fascista e esteve inscrito no Partido Popular Italiano. Como desejava trabalhar perto dos operários pobres, decidiu estudar Engenharia Industrial Mecânica, em Turim, com especialização em mineração, pelo facto de os mineiros serem os operários mais pobres de entre os explorados. Quando esteve em Berlim, em tempos que seu pai era Embaixador, ainda pôs a questão de vir a ser sacerdote, ideia que logo deixou por achar que não tinha vocação. Seus pais queriam exigir dele mais do que ele aparentava querer. O pai chegou a classificá-lo de “homem inútil” e à deriva, acompanhando pessoas que não estavam à sua altura. Pedro Jorge sorria, aceitava as repreensões de modo sereno, sabia lidar com todos. Gostava do teatro, da poesia, da arte, da música, da ópera, de visitar museus, recitava versos de Dante Alighieri de cor, escrevia com beleza e profundidade, amava o desporto, sobretudo o esqui e o montanhismo, escalou os Alpes e o Vale de Aosta, adorava as montanhas, extasiando-se a contemplar o ar puro e a beleza do Criação. Nesta sua maneira séria e divertida de estar na vida, chegou a fundar a “Sociedade de Tipos Estranhos” ou dos “arruaceiros”, cujos membros, “desonestos e vigaristas”, recebiam apelidos engraçados. O dele era “Robespierre”. Faziam excursões, contavam piadas, mas, sobretudo, aspiravam à amizade mais profunda fundada na oração e na fé.

Atingido por uma meningite fulminante, faleceu cerca de quinze dias depois, em 4 de julho de 1925, com apenas 24 anos de idade. Milhares de pessoas participaram nas exéquias. Familiares e amigos ficaram estupefactos com a presença de tantos pobres de Turim que ele havia ajudado, material, social e espiritualmente. Seu pai ficou inconsolável e arrasado pelo vazio que a morte de Pedro lhe causara. Impressionado com a multidão presente, reconheceu que só compreendeu bem quem era o seu filho quando o perdeu para sempre. Aos poucos, foi-se aproximando da fé numa conversão maravilhosa que muitos consideraram ser o "primeiro" milagre de Pedro Jorge. É amado e venerado em todo o mundo, desde a Patagónia à Polónia, das Filipinas à França, dos Estados Unidos à Austrália.

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 06-09-2025.

Antonino Dias

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Na sua Resolução de 17 de dezembro de 2012, a Assembleia Geral das Nações Unidas decidiu designar o dia 5 de setembro de cada ano – dia do aniversário da morte de Santa Teresa de Calcutá -, como Dia Internacional da Caridade. A data foi escolhida para homenagear esta mulher, Prémio Nobel da Paz. O maior prémio que recebeu, porém, foi, sem dúvida, o da ‘incorruptível coroa de glória’, o qual lhe foi atribuído pelo Senhor da prova, o Justo Juiz, por ela ter atingido a meta a servir com alegria e amor: é santa canonizada! Nascida em 1910 na atual Macedónia do Norte, faleceu a 5 de setembro de 1997, com 87 anos, reconhecida mundialmente pela sua dedicação aos mais desfavorecidos, independentemente da sua religião, raça ou condição social. A sua vida foi acolher, cuidar, acompanhar, dignificar, fortalecer e aliviar o sofrimento das pessoas que se encontravam em situações de maior vulnerabilidade. Pautou a sua vida por aquilo em que verdadeiramente acreditava: “ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver caridade, sou como bronze que ressoa ou como símbolo que retine. Ainda que eu tenha o dom da profecia e conheça todos os mistérios e toda a ciência, ainda que eu possua a plenitude da fé, a ponto de transportar montanhas, se não tiver caridade, nada sou. Ainda que distribua todos os meus bens aos famintos e entregue o meu corpo para ser queimado, se não tiver caridade, de nada me aproveita. A caridade é paciente, a caridade é benigna; não é invejosa, não é altiva nem orgulhosa; não é inconveniente, não procura o próprio interesse; não se irrita, não guarda ressentimento; não se alegra com a injustiça, mas alegra-se com a verdade; tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O dom da profecia acabará, o dom das línguas há de cessar, a ciência desaparecerá; mas a caridade não acaba nunca” (1Cor 13)

A Organização das Nações Unidas está consciente de que a caridade contribui para sociedades mais inclusivas, resilientes e justas, alivia os piores efeitos de crises humanitárias, dispõe o coração para servir o próximo, gratuitamente, levando as pessoas a agir com compaixão e generosidade em cada circunstância do seu dia-a-dia. Para nós, cristãos, agir na caridade é participar na realeza de Jesus Cristo, que veio para servir e não para ser servido. A caridade é “o dom mais alto que o Espírito dá em ordem à edificação da Igreja e ao bem da humanidade. A caridade anima e sustenta a solidariedade ativa que olha para a totalidade das necessidades do ser humano. Uma caridade assim, atuada não só pelos indivíduos, mas também, de forma solidária, pelos grupos e pelas comunidades, é e será sempre necessária: nada e ninguém a pode e poderá substituir, nem sequer as múltiplas instituições e iniciativas públicas, que também se esforçam por dar resposta às carências – muitas vezes hoje tão graves e generalizadas – de uma população. Paradoxalmente, essa caridade é tanto mais necessária quanto mais as instituições, ao tornarem-se complexas na organização e pretendendo gerir todos os espaços disponíveis, acabam por se esvaziar devido ao funcionalismo impessoal, à burocracia exagerada, aos interesses privados injustos e ao desinteresse fácil e generalizado” (ChFL 41).

No entanto, quer se aceite como uma das virtudes teologais, quer se veja como sinónimo de filantropia, quer se tenha como expressão de solidariedade ou de mero desejo de fazer o bem, quer se entenda como apoio aos mais necessitados e desfavorecidos ou a outras causas sociais e culturais, a caridade só será Caridade se não procura o seu próprio interesse, se for fruto do amor efetivo que não espera recompensa.

Esta iniciativa, que contribui para a erradicação da pobreza e do desenvolvimento sustentável, se já reconhece o papel de quem abnegadamente se dá a estas causas, procura envolver, ainda mais, o setor privado, a sociedade civil, o voluntariado e todas as iniciativas do bem-fazer. A caridade envolve, orienta, impulsiona, gera esperança e energia saudável, afasta da indiferença, faz da sociedade uma sociedade mais humana e mais solidária, manifesta atenção, cuidado, partilha, compromisso: semeia a paz! Integrar a caridade na vida diária deveria constituir um desafio para cada pessoa e cada instituição. São estes gestos de amor que transformam quem os recebe e quem os dá, seja através de iniciativas de vulto, seja através de um simples sorriso, duma palavra de estimulo, duma ajuda surpresa, dum pequenino gesto de amor. Além disso, a caridade sustenta o mutualismo que organiza a solidariedade com estruturas de cooperação a durar no tempo. Cria redes de apoio no campo da deficiência, da saúde, da educação, da habitação, do desporto, da cultura e doutras iniciativas e projetos de relevância.

“Assim como Eu vos amei, também vós deveis amar-vos uns aos outros. Se tiverdes amor uns para com os outros, todos reconhecerão que sois meus discípulos”, disse-nos Jesus (Jo 13, 34).

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 05-09-2025

Antonino Dias

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De 1 de setembro, Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação, a 4 de outubro, Dia da Festa de São Francisco de Assis, vamos viver o “Tempo da Criação”, uma iniciativa ecuménica no seu décimo ano de realização. A Mensagem deste ano foi desenvolvida por Leão XIV, ainda sob o tema sugerido pelo Papa Francisco: “Sementes de Paz e Esperança”.

Estamos mais, muito mais, que alertados, os estudos, as vozes e os documentos não faltam! O cuidar da criação, a justiça ambiental, o escutar com o coração os gritos da Terra e das vítimas das alterações climáticas e das catástrofes ambientais, não são uma tarefa opcional, uma coisa secundária, um falar para não estar calado, um conceito abstrato, um objetivo distante. É um dever, uma obrigação, uma questão de justiça social, económica e antropológica. É uma exigência teológica, tem motivações éticas e espirituais, é também uma questão de fé e de humanidade. Não somos senhores da criação, somos criaturas, não somos seus proprietários ou donos, não somos seus ferozes dominadores, não estamos autorizados a saqueá-la. A natureza não é um instrumento de troca, não é uma mercadoria negociável, não é um campo de batalha a ver quem é que mais, egoisticamente, explora, pilha e usufrui dos seus recursos, penalizando as populações, minando a estabilidade social. Não raro, os interesses encobertos por uma linguagem hipócrita e por um marketing prepotente e abusivo querem fazer crer que tudo é lícito e natural, querem levar a opinião pública a pensar que se trata de puro progresso, de oportunidades económicas e empresariais a não desperdiçar, de promoção humana imperdível em favor dos que hão de vir.

Esta carícia de Deus que é a criação, esta casa comum, este jardim do mundo, este manancial de encanto e reverência, esta continua revelação do divino, esta linguagem do amor de Deus, este maravilhoso livro aberto “cujas letras são representadas pela multidão de criaturas presentes no universo”, merece maior atenção e dedicação. Se a ecologia integral for cada vez mais acolhida e partilhada como caminho a seguir, ‘muitas sementes de justiça podem germinar, contribuindo para a paz e a esperança’.

Para que isso aconteça, porém, Leão XIV diz-nos na sua Mensagem que, aliadas à oração, são necessárias vontades e ações concretas, pois, em várias partes do mundo, já é evidente que a nossa terra está a cair na ruína, continuando a aumentar a violação do direito internacional e dos direitos dos povos, o desflorestamento, a poluição, a perda de biodiversidade, os fenómenos naturais extremos, a devastação humana e ecológica provocada pelos conflitos armados. Já São Paulo VI alertava que se “os progressos científicos mais extraordinários, as invenções técnicas mais assombrosas, o desenvolvimento económico mais prodigioso, se não estiverem unidos a um progresso social e moral, voltam-se necessariamente contra o homem”.

Na Carta Encíclica ‘Laudato Si’ (cf. n.ºs 20-22) lemos que existem formas de poluição que afetam diariamente as pessoas. A exposição aos poluentes atmosféricos produz uma vasta gama de efeitos sobre a saúde, particularmente dos mais pobres, e provocam milhões de mortes prematuras. A isto vem juntar-se a poluição causada pelo transporte, pelos fumos da indústria, pelas descargas de substâncias que contribuem para a acidificação do solo e da água, pelos fertilizantes, inseticidas, fungicidas, pesticidas e agrotóxicos em geral. Produzem-se anualmente centenas de milhões de toneladas de resíduos, muitos deles não biodegradáveis: resíduos domésticos e comerciais, detritos de demolições, resíduos clínicos, eletrónicos e industriais, resíduos altamente tóxicos e radioativos. Esta nossa casa parece transformar-se cada vez mais num imenso depósito de lixo, esta cultura do descarte afeta os próprios seres humanos. Note-se, por exemplo, como a maior parte do papel produzido se desperdiça sem ser reciclado. Custa-nos a reconhecer que o funcionamento dos ecossistemas naturais é exemplar: as plantas sintetizam substâncias nutritivas que alimentam os herbívoros; estes, por sua vez, alimentam os carnívoros que fornecem significativas quantidades de resíduos orgânicos, que dão origem a uma nova geração de vegetais. Ao contrário, o sistema industrial, no final do ciclo de produção e consumo, não desenvolveu a capacidade de absorver e reutilizar resíduos e escórias. Ainda não se conseguiu adotar um modelo circular de produção que assegure recursos para todos e para as gerações futuras e que exige limitar, o mais possível, o uso dos recursos não-renováveis, moderando o seu consumo, maximizando a eficiência no seu aproveitamento, reutilizando e reciclando-os. A resolução desta questão seria uma maneira de contrastar a cultura do descarte que acaba por danificar o planeta inteiro, mas nota-se que os progressos neste sentido são ainda muito escassos’.

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 29-08-2025.

Antonino Dias

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Os jovens são assim, são a paz em movimento mesmo que agitada. E mal vai quando assim não é, quando se recusam a tirar as pantufas e a saltar do sofá, carentes que estão da vontade de conviver e agir, com alegria e proveito! Os que são jovens, os jovens sem essa morrinha de velhice velha, gostam de aventuras sadias, espreitam oportunidades, confiam, esperam, sabem-se encontrar e ser encontrados. Sentindo-se no mesmo barco, dão as mãos para içar, ajustar e orientar as velas para navegar segundo um imaginário sadio. Amarram e desamarram as espias do barco ao cabeço de amarração, ora para lhes dar firmeza em porto seguro, ora para lhes dar a liberdade de navegar no mar alto da vida. Sabem usar a âncora para que o barco não ande ao sabor dos ventos tempestuosos ou adversos, perdendo o rumo, o tino e o destino.

Entre 30 e 40 jovens diocesanos, alguns que foram em peregrinação a Roma, estão em missão na zona da Sertã, com o quartel-general em Cernache do Bonjardim. Como já o foi no ano passado, esta missão é feita em parceria com o “Voluntariado Internacional de Educação à Solidariedade” (Associação VIDES), um projeto europeu que reclama alguns procedimentos. Parabéns a eles, a elas, a seus pais, às paróquias da sua origem e a quem promove, coordena, apoia e abre as portas a esta Missão Jovem 2025! Parabéns e obrigado pelo testemunho de todos!

Sabemos que cada um dos participantes é cada qual. Todos iguais em dignidade mas todos diferentes na forma de ser e estar. Ninguém é ou pode ser em vez do outro, cada um é o original e não deve aspirar a ser fotocópia de alguém, como afirmava Carlo Acutis. Somos criados à imagem e semelhança de Deus e Deus é um só, é único, cada um de nós é único e senhor do seu nariz e das suas orelhas. Mas também somos seres de relação, seres sociais. Fomos criados à imagem e semelhança de Deus e Deus é relação, é comunidade, é família, é uma realidade dialógica. Nascemos filhos de uma relação e crescemos em relação com os outros, numa cultura que nos faz compreender a nós mesmos e nos ajuda a interpretar o mundo e a fazer escolhas pautados por valores e verdade: isso foi lembrado pelo Papa no Jubileu dos jovens, como resposta às perguntas de Dulce, mexicana, de Gaia, italiana, e de Will, dos Estados Unidos. E neste processo, cruzamos com pessoas e instituições que nos ajudam a formar a nossa consciência, fazem parte da nossa vida, são bondosas connosco, ouvem-nos com amor e até ao fim, ajudam-nos a crescer na bondade e na verdade, ensinam-nos a viver e a conviver saudavelmente, trocando conhecimentos, partilhando expectativas, dialogando através da arte, da fé, da música, do lazer, da informática, da cultura, do desporto, de iniciativas saudáveis, do que for.

Embora sejam excelentes no campo da informação e do saber, do encontro e do diálogo, do intercâmbio e da proximidade, não podemos aceitar que sejam as redes sociais a formatar a nossa maneira de estar. Não podemos permitir que nos façam adormecer ou nos tornem dependentes, confusos, instáveis, como afirmava o Papa Francisco. Não são elas que nos devem dizer o que devemos ser, ver, pensar e agir, tampouco são elas quem nos deve dizer quais devem ser os nossos amigos. Conforme se ouviu na Vigília do Jubileu dos jovens, em 2 de agosto, qualquer pessoa deseja uma vida com sentido, mas nem sempre é fácil de encontrar, como fácil não é encontrar uma amizade autêntica que nos apoie a desbravar o caminho, para que, com aquela esperança que não engana, sejamos capazes de descolar e voar em direção à verdade que não dececiona, à beleza que não passa. Quando as nossas amizades refletem um intenso vínculo com Jesus – o Amigo por excelência e que nunca falha! -, tornam-se certamente amizades sinceras, generosas e verdadeiras, ajudando-nos a viver o presente construindo o futuro. A este propósito, Leão XIV recordou aos jovens as palavras sempre atuais e atuantes que São João Paulo II havia dito, naquele mesmo lugar, há 25 anos, em 2000, aos jovens de então, os quais são os pais de hoje, alguns já avós: “é Jesus quem buscais quando sonhais a felicidade; é Ele quem vos espera, quando nada do que encontrais vos satisfaz; Ele é a beleza que tanto vos atrai; é Ele quem vos provoca com aquela sede de radicalidade que não vos deixa ceder a compromissos; é Ele quem vos impele a depor as máscaras que tornam a vida falsa; é Ele quem vos lê no coração as decisões mais verdadeiras que outros quereriam sufocar”.

Por entre sonhos, esperanças, atração pelo bem e pelo belo e por entre dúvidas, incertezas e um certo medo do futuro, o jovem sente necessidade de fazer escolhas. Entende que não pode adiar nem ficar paralisado. Tem de decidir, mesmo que isso o faça sofrer. E também sabe que escolher ‘isto’ significa renunciar ‘àquilo’, mesmo que ‘aquilo’ também seja bom e agradável. E se é certo que ninguém pode ficar como ‘o tolo no meio da ponte’, tolhido com medo de discernir, decidir e arriscar, também é verdade que não deve optar por ficar com um pé dentro e outro fora, com um pé a caminhar pelo passeio e outro pela rua, a manquejar. Ficar dividido, optando por um bocadinho ‘disto’ e outro bocadinho ‘daquilo’, recusando dar-se totalmente ao que lhe dará verdadeiro sentido à vida, não é bom, mais tarde ou mais cedo chegará a frustração. Há escolhas que não admitem ambiguidades destas, são estruturantes da vida, reclamam exclusividade e dedicação total. E será na fidelidade a essas primeiras escolhas e para a sua melhor concretização, que se farão muitas outras escolhas ao longo da vida, seja essa primeira escolha o matrimónio, o ministério ordenado, a vida consagrada ou mesmo outra opção responsável de dedicação aos outros, se se entende que não se tem vocação para o matrimónio, para o ministério ordenado ou para a vida consagrada. Só a plena doação a essa primeira escolha sonhada, refletida, rezada, discernida e assumida com alegria, mesmo que vivida no meio de algumas tristezas e fracassos, é que gera a felicidade e a capacidade de tudo enfrentar para chegar à meta. Isso é construir sobre a rocha, sobre aquele amor  que renova todas as coisas, que “não nos tira nenhum bem mas nos leva sempre ao melhor”. Esta é a esperança que não engana e nos leva a ter coragem de fazer escolhas radicais e com sentido, enriquecendo-as com tudo o mais que a vida nos oferece de bom e de que sejamos capazes de usufruir e desenvolver.

Se a escolha por excelência é a decisão sobre a própria vida, termino com a pergunta do Papa Leão XIV dirigida a cada jovem que se preze de o ser e onde quer que se encontre, mesmo que seja na Sertã ou em qualquer cantinho desta nossa Diocese: “que homem queres ser? Que mulher queres ser?”.

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 22-08-2025.

Antonino Dias

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Há quem fume para se afirmar, buscando atenção, identidade, influência social, integração…. Diz quem sabe que são sobretudo os adolescentes quem mais deita mão dessa arma. Mas pode tornar-se mortífera, sobretudo se quem a usa se deixa deslizar para o vício, ignorando os seus malefícios para a saúde do corpo e da carteira, bem como, em muitos casos, para o desequilíbrio dos parcos orçamentos familiares. No entanto, a meu ver, vão surgindo outras formas de afirmação mais difíceis de interpretar. São pouco estudadas nas suas causas, acho eu, muito menos nos seus efeitos, mesmo que possíveis pela ciência e permitidas pelas leis. As leis dizem-nos se um ato é legal ou ilegal. O que é legal, porém, nem sempre é lícito ou moral, até pode ser eticamente reprovável. Por outro lado, a experiência da vida, o peso da idade, os cabelos brancos e a ferrugem das dobradiças a afastar cada vez mais os pés para os enfiar nas meias e calçar os sapatos, fazem olhar para certas novidades com pouco entusiasmo. Muito mais quando se foi educado e passou a vida a viver e a ensinar a viver noutros padrões, com respeito absoluto pela dignidade humana, sobretudo dos mais frágeis. Seja como for, há que dar atenção a tais ‘modernices’, com paciência, com ternura e esperança, com dignidade, mesmo que com alguma dor. Não se pode perder o tino nem as estribeiras, mesmo que alguns espinoteiem com gana de partir a loiça!

Ora, antes que anoiteça, acompanhe-me, por favor, por esta cangosta adiante. Duas mulheres juntaram-se civilmente. Uma delas recorreu ao Banco de Esperma para ter uma criança. O óvulo que ela forneceu foi fecundado em laboratório com o sémen de um doador, não sei se identificado se incógnito. Depois, o embrião foi transferido para o útero da sua companheira, sendo esta a que engravidou e deu à luz. Se a primeira é a mãe genética, esta, a segunda, ao receber os óvulos da outra, torna-se em mãe substituta ou de aluguer. Em Portugal, é permitido que a criança fique com duas mães biológicas quando ambas participam da geração da criança. A criança foi pois registada no civil com duas mães, passando a ser considerada filha biológica de ambas, embora só tenha o adn da mãe que forneceu os óvulos e do doador do sémen. É vontade das duas mulheres que a criança faça caminho integrada na Igreja, querendo agora batizá-la. Noutra diocese, lá na paróquia onde possivelmente residem, a criança não foi batizada. Como tem ascendentes algures por outras bandas, querem agora batizá-la lá, uma forma de agir bastante comum, muitas vezes na tentativa de furar esquemas. Não pondo em questão a criança, pois não tem culpa de tal situação, o responsável pastoral, sabendo que a criança não fora batizada na sua terra, perguntou como agir, inclusive como fazer o respetivo registo paroquial no caso de haver Batismo. São, pois, duas questões: se a criança deve ser batizada apesar de não o ter sido lá onde vive, e se, no Assento do Batismo, devem constar as duas mães.

Ora, quanto ao Batismo da criança, a Igreja sempre deixou a questão em aberto, deixando-a à responsabilidade dos agentes da pastoral. Apenas lhes diz o que sempre lhes disse, inclusive quando se tratava ou trata de filhos de pessoas não casadas: “para que a criança seja batizada, deve haver uma esperança fundada de que será educada na religião católica”. Talvez fosse a falta desta ‘esperança fundada’ que levou os agentes da pastoral da terra onde vivem a adiar o Batismo da criança. Se quem prepara e batiza precisa desta ‘esperança fundada’, não lhe bastará que alguém o diga, é preciso que o testemunhe. Coisa, aliás, nem sempre fácil de avaliar e discernir. Infelizmente, muitos pais e padrinhos mentem à Igreja. Querem ser exceção, ao ponto de até já ter acontecido de alguém apresentar, para padrinhos, pessoas que nem batizadas são. E não só ficam de consciência tranquila, como, por vezes, manifestam orgulho por terem ludibriado os agentes da pastoral e as normas que deveriam cumprir. Não é, porém, aos agentes de pastoral que eles mentem. Eles mentem à Igreja, o que é bem mais sério.

Sobre como fazer o Assento do Batismo, nunca houve uma resposta clara. Anda muito pó no ar à espera de assentar para se vassourar o que deve ser varrido. Num ou noutro país, porém, e segundo a opinião de alguns peritos nessas áreas, como estes casos vão sendo mais frequentes e são precisas orientações, a Igreja, em fidelidade à sua doutrina, tem assumido que, no Assento do Batismo, nunca se deve escrever o nome de dois pais ou de duas mães do mesmo sexo. É certo que não são estas questões as que verdadeiramente interessam à pastoral, é verdade, mas são reais e criam tensão. Sabendo eu que uma resposta precipitada ou mal dada, logo se espalharia e poderia fazer doutrina, entendi que deveria partilhar com alguém a questão e perguntar-lhe o que é que ele entenderia, pois até poderia ter havido algum pronunciamento superior e eu dele não me ter apercebido. Soube depois que essa pessoa a quem perguntei, mui capaz e com elevadas responsabilidades e competência, mas também com as suas dúvidas, fez chegar a questão ao nível mais alto, aguardando-se ainda a resposta. Tudo isto leva a crer que a questão não é assim tão fácil e linear. Costuma dizer-se que a prudência e os caldos de galinha nunca fizeram mal a ninguém. E como o leitor sabe, na Igreja, nestes casos e noutros semelhantes, se há princípios também há sensibilidades e sensibilidades. Enquanto uns, querendo ser mais papistas que o Papa, passam orgulhosamente para além da taprobana, insinuando que foi o Papa quem disse aquilo que eles gostariam que o Papa tivesse dito, mas, de facto, não o disse, outros há que, pelo facto de o Papa ter dito o que disse e disso não gostarem, preferem rasgar as vestes, vestir-se de saco e sentar-se na cinza, rezingando, não pelo calor das brasas que lhe aquecem as calças, mas pela frieza de coração e grave hiponatremia! Como veem, há perguntas cuja resposta é difícil, e, seja ela qual for, nunca agradará a todos. Só o Vasquinho da Anatomia é que, finalmente, com garbo e grande aplauso, conseguiu agradar às babosas tias sempre ludibriadas, aos colegas e fadistas da vida airada, ao embasbacado júri do exame de medicina e ao auditório presente na sala onde ele cacarejou sabedoria médica aos molhos, terminando a responder que o principal músculo flexor do pescoço era “o esternocleidomastóideo…”.

Embora todos desejemos que estas crianças cheguem ao nível mais alto no campo da cultura e do bem estar pessoal e social, há muitas perguntas que, embora se possam colocar perante qualquer criança que nasça, aqui, nestes casos, são muito mais pertinentes e abundantes. Os direitos inalienáveis das crianças não podem ser esquecidos por quem, porventura, delas se queira servir para se afirmar, pessoal, ideológica ou politicamente. E embora sejam contas doutro rosário, acho até que nem a legislação laboral portuguesa contempla os direitos e deveres relacionados com esta complexa parentalidade a três. Neste tempo de tantas perceções fulgurosas, esta é a minha perceção, aliás, aliada também ao direito da minha liberdade de expressão! ihihihih…

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 08-08-2025.

Antonino Dias

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Devido ao título, já sei que me vai ler. Fico feliz por isso, mesmo que não goste e me mande à fava! Essa é a missão do título: não satisfazer o leitor com um mero olhar, mas espevitar-lhe a curiosidade, aquela curiosidade que nunca matou o gato. E sabe o que é excomungar? É isso mesmo, é afastar da comunhão, é excluir, é expulsar alguém de uma comunidade, associação, instituição ou grupo, devido aos seus desvios comportamentais, doutrinais ou edeológicos em relação a essa entidade. Hoje, infelizmente, com grande sofrimento para quem, sem qualquer espécie de culpa, apanha por tabela, vivemos num tempo de muitos Ex. Dá a impressão de que muitos Ex acontecem só porque sim, por dá cá aquela palha, é in!

Quando a Igreja, devido a matéria grave, e pública, afasta alguém da comunhão e da participação em determinados bens espirituais, é considerada discriminatória, retrógrada, sem sentido, medieval, segregacionista, uma coisa do demónio mais chifrudo que se possa imaginar. E esta pena, na Igreja, é o último recurso, só acontece quando se esgotam todos os outros instrumentos possíveis e imaginários, de âmbito pastoral e jurídico, tendo sempre em conta o bem do próprio culpável e a integridade espiritual e moral da Igreja. Não se trata tanto de expulsar, mas de chamar à razão. Até porque a comunhão da pessoa com a Igreja tem uma raiz ontológica que nunca se perde, ninguém lha pode tirar, radica no Batismo. O Batismo imprime carácter, não se repete, não se pode apagar nem safar, mesmo que alguém peça para o riscar dos livros, como às vezes acontece. Há, porém, uma dimensão mística ou sobrenatural e uma dimensão jurídica que podem perder-se. A mística perde-se, em parte, pelo pecado e, plenamente, com a perda da fé. A jurídica, aquela que une o fiel com a Igreja enquanto sociedade visível, com direitos e obrigações, perde-se mediante um ato constitutivo da legítima autoridade que o priva de certos direitos. É sobre esta comunhão jurídica que pode recair a pena de excomunhão. Também há determinados atos que, para além de pecado, são crime. Quem os comete, autoexclui-se da comunhão eclesial, excomunga-se a si próprio, mesmo que não exista uma declaração escrita por parte da autoridade da Igreja. É o caso, por exemplo, de quem pratica voluntariamente um aborto ou colabora para que ele aconteça, é o caso da profanação da Eucaristia, da absolvição do cúmplice, da violação do sigilo sacramental, do fingir ser padre, ‘celebrando’ missa ou ouvindo de confissão, etc. etc. Se se quiser reintegrar, a pessoa tem de fazer caminho, sendo sempre acolhida, animada e ajudada a que o faça, com determinação e esperança. Atenda-se, porém, que é o delito, o crime, que está em causa, não o pecado. Pecado e crime são duas realidades distintas. O pecado é uma falta contra a razão, a verdade, a consciência reta, é uma falta de amor a Deus e ao próximo, fere a natureza do homem e a solidariedade humana. O crime é uma ação, uma infração sujeita às penas da Lei penal, tem uma pena anexa. Se todo o crime pode ser pecado, nem todo o pecado é crime. A gravidade de ambos também depende da consciência e circunstâncias de cada um. O pecado é perdoado por quem tem a faculdade de o perdoar em nome de Cristo e da Igreja, desde que haja arrependimento, propósito de emenda e estejam terminadas as penas, se penas houver. A aplicação destas ‘penas medicinais’ por parte da Igreja, que é mãe, perita em humanidade e quer o bem dos seus filhos, quando acontece nem sempre é compreendida por todos, escandaliza uns e mete medo a outros. Paciência!

Os Partidos políticos, porém, também excomungam, apesar das lições de inclusão e de democracia interna que sempre gostam de exibir e dar! Quando algum dos seus membros cospe fora do caco, também usam a pena de excomunhão, afastam-no da comunhão. Expulsam-no das suas fileiras por não alinhar com os seus princípios e modos de proceder. Com grande estrondo e alarido, mandam-no às malvas ou a pentear macacos. Não raro, deixando transparecer um certo ar de alívio e de desamor, aplaudindo o momento em que estas pessoas se põem realmente ao fresco, ficando até os não crentes do Partido a ‘rezar’ para que nem o diabo deles se lembre. Coisa que, aliás, alguns peritos da comunicação social, na sua função de mosca impertinente, não permitem que isso aconteça. Repetem-no à saciedade, picando os miolos de uns e de outros e saciando o seu apetite de alguma maledicência, não raro, em literatura de cordel. Mas também é certo que alguns membros dos partidos se auto excluem do mesmo. Se o Partido não muda, mudam eles, e pronto, ponto. Não sabendo nós se é na busca de carreirismo noutros partidos, já que o próprio não olha com atenção para o seu incomparável talento, se é por se sentir com uma superioridade moral e intelectual mui triste e amarfanhada por aquelas bandas, se apenas é para se ver livre daquela morrinha que lhe faz formigueiro nos movimentos peristálticos. São razões que a razão nem sempre é capaz de entender, embora todos saibamos que sempre houve canas agitadas pelos ventos: ora dobrando para a esquerda, ora para a direita, ora para o centro, ora para os lados em que os ventos levam os incêndios do coração!

Depois do 25 de abril andaram muito em voga os vira-casacas. Aliás, sem grande corte e alfaiataria pouco empática. Era uma estratégia de sobrevivência social para não serem chamados fascistas, retrógrados ou não serem perseguidos pelos puros, puríssimos, pelos donos da Revolução dos Cravos dos quais alguns pelejavam por partir os dentes à reação mesmo que dentes não tivesse e reacionários não fossem.

Acreditamos que os Partidos políticos também estão abertos a ‘todos, todos, todos’ sob a bandeira da sua alta definição de inclusão. Quanta mais gente filiada e mais fervorosa, sem fanatismos, melhor. No entanto, não confundem este estar aberto a ‘todos, todos, todos’, com o ter de aceitar ‘tudo, tudo, tudo’, engolindo sapos, cobras, lagartos e saramelas. Embora o espírito crítico e a diversidade seja uma mais-valia para a construção da unidade bela dum partido, há valores e princípios que todos devem respeitar. No entanto, nesse ato de excluir da comunhão, de excomungar, os partidos políticos puxam pelo engenho e arte para esclarecer, com a ternura própria do seu pio parenético, que foi um ato de lisura, de transparência, de coerência política e partidária, de purificação, de purga exemplar. Sabemos, porém, que, em muitas situações, não é preciso expulsar para impor uma certa cultura sectária. Basta fazer desaparecer o espírito crítico e a capacidade de renovação e de adaptação às novas exigências, mesmo que elas possam surgir em fidelidade aos valores e princípios fundacionais.

Quando da Igreja se trata, porém, muita gente acha que a Igreja, sendo enviada a todo o mundo para evangelizar e acolher ‘todos, todos, todos’, tem o dever de entender que este ‘todos, todos, todos’ é sentir-se na obrigação de aceitar tudo, tudo, tudo quanto alguns pensam, fazem, vivem, dizem, reivindicam e propagam. Ora, a Igreja existe precisamente para evangelizar e dizer a todos que nem tudo é igual a tudo, não é tanto faz…

As pessoas amam-se e acolhem-se, sem preconceitos e sempre, na sua igualdade e diferença, com mútua atenção, escuta e respeito. As ideias e erros, porém, discutem-se com fair play, esclarecem-se com diálogo sincero, tratam-se com delicadeza na certeza de que só a verdade nos libertará e é conversando que as pessoas se entendem.

Antonino Dias

Portalegre-Castelo Branco, 01-08-2025.

Antonino Dias

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